Był to jeden z trzech stanów społeczeństwa typowego dla feudalizmu i starego reżimu. Składał się z nieuprzywilejowanej populacji, całkowicie przeciwnej duchowieństwu i szlachcie, którzy korzystali z przywilejów takich jak nieopłacanie podatków i posiadanie o wiele więcej praw. Oprócz tego, że nazywany jest Trzecią Posiadłością, może być nazywany stanem płaskim, płaskim miastem lub miastem.
Sektorami składającymi się na Trzecią Posiadłość były: chłopstwo, które podlegało głównie służebności lub rządowi . Burżuazja, złożona z mieszkańców miast, których byli częścią: rzemieślników, zorganizowanych w cechy lub cechy. Kupcy, którzy organizowali się w „gildie” lub „Hansas” i gromadzili się na targach. Miejski tłum lub biedni mieszkańcy miasta.
Wielkie różnice majątkowe istniały między członkami Trzeciego Państwa, zarówno w chłopstwie, jak i w burżuazji, w podziale na wyższą i niższą burżuazję. Najbogatsi członkowie Trzeciego stanu byli bardziej ekonomicznie silni niż niższa szlachta lub niższy duchowieństwo, ale nie mieli oni władzy politycznej ani równoważnego prestiżu społecznego. Według Emmanuela Josepha Sieyèsa, francuskiego polityka, kościelnego, eseistycznego i akademickiego drugiej połowy XVIII wieku, burżuazja lub państwo trzecie było żywym ciałem narodu, a rewolucji francuskiej dokonała burżuazja i jej rewolucja burżuazyjna.
Sieyès zaproponował, aby państwa generalne, w których państwo trzecie, choć większość nie wygrała, były zorganizowane z: prawdziwymi przedstawicielami w stanach ogólnych i jednym głosem na osobę, a nie na państwo. Dokonano tego po „rewolucji” trzeciego państwa w 1789 r., Kiedy jej członkowie z Francji zamknęli się w Ballgame Hall i poprzysięgli, że nie zostaną rozwiązani, dopóki kraj nie sformułuje konstytucji, w końcu monarcha postanowił sankcjonować sytuację i zarządził zebranie w Zgromadzeniu Narodowym i napisanie Deklaracji Praw Człowieka i Obywatela. Przez cały ten czas we Francji miało miejsce kilka ważnych wydarzeń, które pomogły w uzyskaniu przywilejów dla Trzeciej Posiadłości, ale najbardziej znaczące to: atak na Bastylię (14 lipca 1789 r.) Oraz Wielki Strach lub Wielki Strach. Dzisiaj, dzięki karcie praw z 1789 r., Większość świata szanuje te prawa i nie ma wielu społeczeństw państwowych .
